Le Mouvement « Foi et Lumière » vient d’achever son pèlerinage à Lisieux. Près de 400 personnes, handicapées, parents et amis, du grand Est de la France, y ont célébré les 40 ans du Mouvement, fondé par Jean Vannier et Marie-Hélène Mathieu.

Il y a une familiarité entre ce Mouvement, Sainte Thérèse et la fête de la Pentecôte : par le don de l’Esprit le plus petit aux yeux des hommes devient le plus grand dans le Royaume de Dieu. Petit, en effet, un handicapé mental dépendant de l’attention de son entourage. Petite, Thérèse Martin qui met toute sa vie entre les mains de Dieu. Petits, la poignée d’Apôtres chargée de porter au monde la Nouvelle inouïe de la résurrection de Jésus et du salut de l’humanité. Dieu choisit les plus fragiles, les plus pauvres, pour leur confier l’immensité de son amour, comme si seule leur absence de prétention garantissait la fidélité de leur témoignage. En eux se réalise la parole de Saint Paul :  « Ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion ce qui est fort ; ce qui est d'origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n'est rien, voilà ce que Dieu a choisi pour détruire ce qui est quelque chose. » 1Co 1,27

C’est là l’œuvre de l’Esprit-Saint dont nous célébrons l’irruption en cette fête de la Pentecôte. Sans Lui, l’Evangile ne serait jamais sorti de Jérusalem. Sans Lui, Thérèse serait restée dans l’obscurité de son Carmel. Sans Lui, les handicapés ne seraient que des assistés.

Par l’Esprit, au contraire, le feu de l’Evangile s’est répandu par toute la terre, miracle d’un incendie de joie et de paix ; l’amour qui brûlait le cœur de Thérèse a entraîné dans sa « petite voie » les poilus de la Grande Guerre, les missionnaires, les pauvres dans la foi ; la solidarité autour des handicapés s’est cristallisé en communautés fraternelles.

Le Pentecôte, c’est quand la foi se fait lumière.

Jean Gantzer

Mieux vaut se le dire souvent et tout de suite, avant qu’il ne soit trop tard. « Je t’aime » n’est pas honteux à dire, laissons-nous piquer un fard. Et derrière ce verbe « Aimer » il y a tant de définitions et de manières de la comprendre. Tant de sous-entendus aussi, de passer sous silence, … et finalement on ne dit plus rien ; pire on ne vit plus ce verbe « Aimer ». On dira ce qu’on voudra, mais ce commandement de Jésus est certes hyper connu mais ô combien il doit être répété et donné avec plus de saveur.

Il était une fois une belle histoire d’Amour qui commence entre Dieu et les Hommes …

saint Jean le dit vigoureusement dans sa 1^ère lettre : « Voici à quoi se reconnaît l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, c’est lui qui nous a aimé le premier ! » Et Jésus nous le redit qu’une autre manière : « Ce n’est pas vous qui m’avait choisi, c’est moi qui vous ai choisis… Comme le père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimé. Demeurez dans mon amour. » Ce n’est pas l’homme qui est à l’origine de sa relation de foi avec Dieu, c’est d’abord Dieu qui a désiré cette relation. D’une certaine manière, c’est d’abord Dieu qui a foi en l’homme. Ainsi, c’est lui qui va au-devant de l’homme, en Jésus, Verbe de Dieu incarné, le Seigneur est venu à notre rencontre. Dieu a quitté le bonheur éternel du ciel pour venir partager notre condition humaine, il vient habiter à nos côtés, partager nos peines et même partager notre mort pour finalement nous donner la vie en plénitude.

C’est pourquoi, si nous savons véritablement demeurer dans l’amour de Dieu, nous saurons aussi demeurer dans l’amour des frères. Je ne peux véritablement aimer tous mes frères, que si je me découvre moi-même aimé de manière inconditionnelle. En découvrant en moi cette source de l’amour, je découvre la voix de ma véritable réussite humaine. Allez, entre nous, n’ayons pas honte d’avouer comme Saint Paul « Sans amour je ne suis rien ». Aimer, c’est difficile, mais c’est la voix de notre réussite. Et d’aimer à notre tour en actes et en vérité comme Dieu nous a aimé, c’est réussir notre vie.

Loïc BONISOLI+

Nous savons bien que le travail d'un berger n'est pas vraiment de tout repos. Il consiste, par tous les temps, à veiller sur son troupeau. Il faut le protéger, rechercher les bêtes égarées, soigner celles qui sont blessées. C’est assurément un métier difficile mais passionnant.

Jésus avait bien observé tout cela dans son pays de Palestine. Quand il se compare à ce noble métier en nous disant "Je suis le vrai berger", nous comprenons que sa vie est un combat de tous les jours. Il doit faire face aux faux prophètes, aux disciples qui ont du mal à comprendre, aux nombreux malades qu’il faut guérir, aux possédés qui le poussent dans ses retranchements.

Nous sommes encore dans ce temps de Pâques. Dans la lumière de la résurrection, nous sommes invités à suivre ce bon Berger. Celui qui, par amour, donne sa vie pour tous ses amis, pour ses brebis qu'il connait bien.

En ce dimanche de prières pour les vocations, cet évangile nous renvoie à nos engagements de vies. En repoussant les faux bergers ou bergers mercenaires, notre vocation baptismale nous conduit à donner au Christ, vrai berger et bon pasteur, la première place. C'est vouloir écouter sa voix pour témoigner qu'il est le Berger dont l'humanité a besoin.

Dans cet épisode, saint Jean nous explique comment Thomas passe du doute à la foi au Christ Ressuscité. En effet, il avait été absent lors de la première manifestation de Jésus, il demande de toucher les plaies du Seigneur pour croire en sa résurrection. Dans sa nouvelle apparition en présence de Thomas, Jésus reprend les mêmes paroles de Thomas : « Avance ton doigt et vois mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon côté : cesse d’être incrédule, sois croyant ». Le texte ne nous dit pas si Thomas a touché les plaies de Jésus, qui montreront comme il l’exigeait que le Ressuscité est le même que le crucifié.

La démarche de la foi est toujours propre à chacun. Cependant, le reproche que lui fait Jésus, c'est de n'avoir pas, suite à son absence, accordé confiance au témoignage de ceux qui avaient vu Jésus, et de vouloir à tout prix voir et vérifier par lui-même. « Parce que tu m’as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ». Qu’en est-t-il de notre foi aujourd’hui ? Comment accueillons-nous le témoignage de l’Eglise ?

 Le Christ ressuscité présent au milieu de nous, pour nous révéler la toute puissance de l’Amour de Dieu qui cherche à entrer dans l’histoire, dans notre histoire, pour la transformer et ceci avec notre adhésion.

La venue de Jésus en présence de Thomas, c'est sa venue ici et maintenant dans l'aujourd'hui de chacune de nos communautés et de chaque être humain, qui vit et qui célèbre le Ressuscité, très spécialement dans l'Eucharistie et dans l’amour au quotidien qu’on partage entre nous.

Le Christ vient et ne cesse de venir dans son Eglise, dans la vie de chaque chrétien et de chaque être humain qui accepte de l’accueillir et la foi est la clef qui nous ouvre les trésors de sa miséricorde et nous pousse à dire comme Thomas : « Mon Seigneur et mon Dieu ! ».

                              Louinet GUERRIER

Il y a de quoi être bouleversé … ô mais pour quel bonheur. Oui, Jésus, lui aussi, connaît le bouleversement, dans ces jours qui le conduisent vers sa Passion. L’angoisse rode, surtout en regardant ce peuple qui l’acclame, mais qui va vite laisser tomber les palmes pour lui retourner des coups de fouets : fouets d’accusations, fouets de faux témoignages, fouets d’injures, à Lui qui est Libération, Vérité et Cœur Aimant. Oui, l’angoisse de la mort de la Croix rode.

Non pas instrument de mort, mais instrument de supplice transformé alors en instrument salvifique ! C’est tout de même un paradoxe « scandale pour les juifs, folie pour les païens » et pourtant, c’est ce beau signe qui habite nos journées, nos vies de baptisés. Cette croix, représentant Jésus mort mais qui en sera vivant : voilà le sens d’être élevé, ostensé, à la vue de tous. Une fois élevé, il attire à Lui tous les Hommes ! Chez nous et dans nos églises elle est montrée, mise en évidence, ce n’est pas signe sanguinolent mais signe de notre espérance. Vous connaissez ces calvaires qui ornent nos campagnes, où on peut parfois encore lire ce verset en latin extrait d’une hymne de la passion « Vexila regis O crux ave, spes unica ! » Salut Ô Croix, sujet de notre unique espoir !

Beaucoup d’entre nous portent autour de leur cou une chaîne avec une croix. Moi aussi. Ce n’est pas un ornement, ni un bijou. C’est le symbole précieux de notre foi, le signe visible et matériel du ralliement au Christ.

Chaque jour, et surtout dans des moments difficiles comme nous en connaissons en tous domaines, le Père crie aujourd’hui à l’Église : « J’ai dressé pour vous un signe de salut ; c’est mon Fils, sur l’étendard de la croix, regardez-le ! ». ‘O Croix dressée sur le Monde’, ‘O croix tu nous sauveras’, chantons-nous durant ces périodes pascales, mais ne chantons pas trop vite et avec routine.

Dieu l’a voulu ainsi : par la croix de Jésus, la vie déferle sur le monde. Dieu, en effet, a tant aimé le monde qu’il a livré son Fils unique. Et désormais, l’Église nargue, comme Saint Paul, les forces de la mort spirituelle : « Mort, où est ta victoire ? Mort, où est-il, ton aiguillon ? Tu as voulu piquer l’humanité, et c’est toi qui vas disparaître ! » (1 Co 15,55). Alors continuons cette route, marchons aussi vers nos crucifiements, car la Pâque (le Passage) du Christ est aussi notre Pâque. Ne détournons pas le regard et la portée du cœur de ce bois qui a sauvé le monde.

 Loïc BONISOLI+